论语

《论语·颜渊第十二》06：真正的高明什么样

《论语·颜渊第十二》06：真正的高明什么样子张问明，子曰：“浸润之谮，肤受之愬，不行焉，可谓明也已矣；浸润之谮、肤受之愬不行焉，可谓远也已矣。”
花石冈·2024-09-10 05:43

71 读书笔记—《论语别裁，八佾第三》

八佾第三第一篇《学而》是个人求学的宗旨；第二篇《为政》是为学的外用；本篇是把个人的内圣为学，乃至于外用的为政，综合起来的文化精神。《八佾》的主要内容是讲“礼”。礼的根本，也就是孔子一生做学问之所在。“礼”是中国文化中最重要的一环。这一篇全篇的精神在于文化，是切合古代所谓“文化”的定义而言的。孔子谓季氏：八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也！季氏即季家，当孔子时代，鲁国有三家权臣，季氏属于其中之一。有一
微雨A·2024-09-10 05:10

《论语》之旅 第427天：《论语》中的真知灼见（59）

《论语》之旅第427天：《论语》中的真知灼见（59）子与人歌而善，必使反之，而后和之。《论语·述而7.32》译文：孔子与别人一起唱歌，如果那个人唱得好，一定会请他再唱一遍，然后自己跟着他唱。
宁静花开·2024-09-10 03:36

96.未知，焉得仁：我们永远无法看穿一个人的内心

子张是孔子的学生叫颛孙师，一般情况下，在论语中看到师，往往就是指子张。子张问孔子：令尹子文，三仕为令尹，无喜
会飞的鱼topyux·2024-09-10 03:03

《论语》子路十三（8）

子谓卫公子荆：“善居室①。始有，曰：‘苟合矣②。'少有，曰：‘苟完矣。’富有，曰：‘苟美矣。’”【注释】①善居室：善于治理家政，善于居家过日子。②合：足。【翻译】孔子谈到卫国的公子荆，说：“他善于治理家政。当他刚开始有财物时，便说：‘差不多够了。’当稍微多起来时，就说：‘将要足够了。’当财物到了富有时候，就说：‘真是太完美了。’”【解读】尚俭，知足常乐孔子在这里提出的观点是，对物质的追求要有限度，
么么虎南行记·2024-09-09 16:46

重新学习论语

看一个纪录片，说当我们不安，迷茫，焦虑，不知所措，不幸福，不开心，不快乐的时候，说明我们的智慧不能不够解决现在遇到的事情，这个时候就应该多看看论语，把论语学会，我们就可以解决现在的问题了，所以我又重新开始读起了书
门外的一颗树·2024-09-09 16:33

老爷子去后，自此高台少侠骨

原创：许枫论语枫解鸟语：云门鸯龟笑白鹿，山外神人飞碧书。堪恨高台少侠骨，世间幸有金十五。人话：前贤造字明见千古，不服不行啊，诸君请看这个“夹”字，人立为“侠”，犬踞为“狭”。
论语枫解·2024-09-09 16:57

子张第十九 19.1 19.2

记：在此《论语》临近结束之际，回顾儒门所宣讲之基本概念或范畴如仁、礼、学、孝、悌、忠、恕、智、德等，以及本章提及之义、敬、哀、命，与基督教之基本概念或范畴如主、爱、信、赎罪、得救、盼望、原罪、全知全能等相比较
朴实李·2024-09-09 09:31

2022-05-02 三思你就不行了

别光想不去做，三思你就不行了【原文】Day57S解读论语之Day415.20季文子三思而后行。子闻之，曰：“再，斯可矣。”【翻译】季文子办事，要反复考虑多次后才行动。
Sarah写着玩·2024-09-09 08:18

2019-04-18

读经日记2019.4.18星期四晴转雨读经人员：育淳育彤，妈妈读经方法：147累积法系统读经：第38周第4天共263天读经内容：《孟子》梁惠王章句（上），《诗经》小雅节南山之什196-197《论语》泰伯第八
爱如玉·2024-09-09 08:17

7月24日+14号怡然+《如何阅读》+21天阅读写作自律计划

今日金句：往事不可谏，来者犹可追---孔子《论语·微子》图片发自App第六章本章学习批判式阅读：如何读透一本书。摆脱被动接受作者观点的状态，主动提问并寻找答案。
橙色温度·2024-09-09 04:05

赏析：《论语》微子篇十八第9小节

18.9太师挚适齐①，亚饭干适楚②，三饭缭适蔡③，四饭缺适秦④，鼓方叔人于河⑤，播鼗武人于汉⑥，少师阳、击磬襄人于海⑦。【注释】①师挚：太师是鲁国乐官之长，挚是人名。适：往'到。②亚饭干．第二次吃饭时奏乐的乐师，名干。古代天子、诸侯吃饭时都要奏乐，所以乐师有亚饭、三饭、匹饭之称。③缭：人名。④缺：人名。⑤鼓方叔：击鼓的乐师，名方叔。⑥播鼗（táo）武．播'摇。'小鼓。武，摇小鼓者的名字。⑦少师阳．
文字的旅行·2024-09-09 03:27

中人以下，不可以语上也

(《论语·雍也第六》)【语译】(1)中人：资质或道德水平中等的人，类似“中士”。《老子·第四十一章》：“上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之；不笑不足以为道。”
月儿明_0311·2024-09-09 02:11

勇气读书会——《论语》打卡（第一百七十九天）

这是我参加勇气读书会打卡第一百七十九天我阅读的书籍：《论语》出发日期：2019.11.4/2019.11.24/2019.12.15/2020.01.10/2020.1.31/2020.2.22/2020.4.5
于杰雄·2024-09-09 01:16

老师不在的日子

我们先是读论语。每天早上都读得不亦乐乎。我还有一个竞
雨露_fda7·2024-09-08 22:17

如何做一个内外兼修的人

每天读论语～里仁篇总结5/21～5/291、子曰：“里仁为美。择不处仁，焉得知？”2、子曰：“不仁者不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。”3、子曰：“惟仁者能好人，能恶人。”
骑着蜗牛闯天下·2024-09-08 21:37

《论语》4.15-4.17见贤思齐

4.15【原文】子曰：“参乎！吾道一以贯之。”曾子曰：“唯。”子出，门人问曰：“何谓也？”曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。”4.15【译文】孔子说：“曾参啊！我的思想，说到底是用一条基本思想来贯彻始终的。”曾子说：“是的。”孔子走后，其他学生问曾子：“夫子说的是什么意思？”曾子说：“老师的思想核心，就是忠和恕啊。”4.16【原文】子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”4.16【译文】孔子说：“君子通晓
傅涤生·2024-09-08 19:33

早读论语41天

【原文】14.39子击磬于卫，有荷蒉而过孔氏之门者①，曰：“有心哉，击磬乎！"既而曰：“鄙哉，硁硁乎②！莫己知也，斯己而已矣③。深则厉，浅则揭④。''子曰：“果哉！末之难矣⑤。”【注释】①蒉(kuì)：土筐。②硁(kēng)硁：抑而不扬的击磬声。③斯己而已矣：就相信自己罢了。④深则厉，浅则揭：穿着衣服涉水叫厉，提起衣襟涉水叫揭。这两句是《诗经．邶风．匏有苦叶》中的诗句。这里用来比喻处世也要审时度势
东北老白·2024-09-08 13:08

子绝四：毋意、毋必、毋固、毋我

就在我即将要离开的时候，在最不起眼的一角，有个刺眼的黄色映入眼帘，上面赫然写着《论语》两个字——说实话，我对论语不感冒，相反还很反感，至于为什么反感，说来可笑——已经记不清多久以前了，由于自己的认知实在是有限
且匪·2024-09-08 10:33

论语学习第三十四天

学而篇1.11：子曰：“父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。”译文，孔子说；“当他父亲在世的时候，（因为他无权独立行动），要观察他的志向；在他父亲死后，要考察他的行为；若是他敬职守礼尊崇父亲的合理部分长期不加改变，这样的人可以说是尽到孝了。”感悟：三年无改于父道：长期不改变父辈合理的行为礼节，这个解释真是活学活用，不至于陷入教条主义。1.12：有子曰：“礼之用，和为贵；先王之道
一尘了心·2024-09-08 08:19

读《论语》――半部《论语》治天下

原句：《论语·学而》：“曾子曰：‘吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？’”
李建力_27d6书法与国学·2024-09-07 22:21

「浅析系列」《论语》（八佾篇）（1）

文（3.1）与文（3.2）、文（3.6）【联】文（3.10）与文（3.22）提：中心词（概括）为“底线”。底线有不同的种类，譬如人性底线，三观底线，认知底线，行事底线等，而各底线种类又各自分为多种底线实质，也即在某一种种类之下，到底存在怎样的规矩。点：此四节内容都指出了底线当中“僭越身份”的种类以及礼乐（礼节）中的实质。点2：1、文（3.1）：底线→僭越身份（种类：天子与大夫【季孙作为大夫僭越了天
霜月洞天·2024-09-07 22:09

《论语》学习感悟

Day1学习感悟11.23子畏于匡，颜渊后。子曰：“吾以女①为死矣。”曰：“子在，回何敢死？”注①：“女”通“汝”。11.24：季子然问：“仲由、冉求可谓大臣与？”子曰：“吾以子为异之问，曾由与求之问。所谓大臣者，以道事君，不可则止。今由与求也，可谓具臣矣。”曰：“然则从之者与？”子曰：“弑父与君，亦不从也。”原句译文11.23孔子被囚禁在匡地，颜渊后来赶来。孔子说：“我还以为你死了呢。”颜渊说：
博学小确幸·2024-09-07 21:52

小廌学论语（学而第一｜十三）：人之言行交际，慎始才能善终。

小廌学论语（学而第一｜十三）【原文】有子曰：“信近于义，言可复也；恭近于礼，远耻辱也；因不失其亲，亦可宗也。”【学习】人之言行交际当谨于始，而虑其所终。
小廌·2024-09-07 20:34

2019-09-29

【今日行动】（做了什么）✔和孩子一起学英语打卡，练字，读经典《论语》+《黄帝内经》✔发货学习盒子+蜗牛+编程机器人✔群内分享✔通厕所，想想就头疼的事。
小倩_3831·2024-09-07 19:23

《论语》学习一Day105

《子罕篇》9.30：子曰：“可与共学，未可与适道；可与适道，未可与立；可与立，未可与权。”译文：孔子说：“可以和他一同学习的人，未必可以和他走共同的道路；可以和他走共同的道路，未必可以和他事事依礼而行；可以和他事事依礼而行，未必可以和他一起变通灵活处事。”在这句话中，孔子讲了求学的四步进阶：第一阶是“可与共学”，同大家一起好好学习。第二阶是“可与适道”，立志追求道。第三阶是“可以立”，守得住道。第
9f1c26c9f423·2024-09-07 19:01

《论语》学习感悟7

7.12：子曰：“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。”7.13：子之所慎：齐、战、疾。注：“齐”同“斋”，祭祀前的斋戒等准备工作。7.14：子在齐闻《韶》，三月不知肉味，曰：“不图为乐之至于斯也。”7.15：冉有曰：“夫子为卫君乎？”子贡曰：“诺；吾将问之。”入，曰：“伯夷、叔齐何人也？”曰：“古之贤人也。”曰：“怨乎？”曰：“求仁而得仁，又何怨。”出，曰：“夫子不为也。”原句
雪莲117·2024-09-07 16:55

[教育行走19]反省吾身

《论语》言：吾日三省吾身，为人谋而不忠乎，与朋友交而不信乎，传不习乎？我时常以曾子的这句话反省自己，对工作是否尽善尽美，对朋友是否诚信释然，对爱人是否关心备至，对育己是否尽则利心。
朱雪玲·2024-09-07 10:50

《论语·宪问第十四》08：爱的正确表达式

《论语·宪问第十四》08：爱的正确表达式子曰：“爱之，能勿劳乎？忠焉，能勿诲乎？”先生说：爱他，能不尽心教他勤勉吗？忠于他，能不尽心用正道来规劝和教诲他吗？
花石冈·2024-09-07 04:34

2022-05-05 不生气就对了

不生气就对了Day60S解读论语之Day44【原文】5.23子曰：“伯夷、叔齐不念旧恶，怨是用希。”【翻译】孔子说：“伯夷、叔齐这两兄弟不记旧仇，因此别人对他们的怨恨很少。”
Sarah写着玩·2024-09-07 03:27

《论语》心得

《论语》是一部中国春秋时期语录体散文集，以记录春秋时期思想家孔子言行为主及其弟子的言论汇编，较为集中地反映了孔子的思想，是儒家学派的经典著作之一，中国现传扬并学习的古代著作之一。
85Bo·2024-09-07 03:23

每日听书：《论语·公冶长篇》（七）

【原文】1.季文子三思而后行。子闻之，曰：“再，斯可矣。”2.子曰：“宁武子邦有道则知，邦无道则愚。其知可及也，其愚不可及也。”3.子在陈，曰：“归与！归与！吾党之小子狂简，斐然成章，不知所以裁之。”【译文】1.季文子遇事总要思考三次，然后才行动。孔子听到后说：“思考两次就可以了。”2.孔子说：“宁武子这个人，国家太平时，就聪明，国家混乱时，就愚笨。他的这份聪明我们可以学得来，他的愚笨我们可能就学
米妮妈妈爱读书·2024-09-07 02:15

精进日学—潜心学习国学第3天

精进日学—潜心学习国学第3天专心致志、心无旁骛地学习《论语》001【原文】1.3子曰：“巧言令色，鲜矣仁！”002【译文】孔子说：“花言巧语，伪装出一副和善的面孔，这种人是很少仁德的。”
高逸木·2024-09-07 01:49

《论语》学习一Day76

《述而篇》7.30：子曰：“仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。”译文：孔子说：“仁离我们很远吗？内心想要仁的那一刻，仁就来了。”孔子说求仁，那么按照仁的标准去做事就成功了。也就是说，仁是一种向善的状态。当某个人在某一刻心念一起，突然想做一个好人的时候，那一刻就是仁。孔夫子说“仁”，老子说“道”，孟子说“吾善养吾浩然之气”，共同的特点是，既难也不难。樊登老师说，这个世界上所有高级的东西，都是既难也不难的，
9f1c26c9f423·2024-09-06 16:21

《论语·宪问第十四》19：名分大义是怎么一回事儿

《论语·宪问第十四》19：名分大义是怎么一回事儿公叔文子之臣大夫僎与文子同升诸公，子闻之,曰：“可以为‘文’矣。”公叔文子的家臣大夫僎，（被文子推荐）和文子一起擢升为卫国的大臣。
花石冈·2024-09-06 06:23

《我们与恶的距离》：适度的共情，才能拥有最大的善意

在《论语·子路》中记载，有一天叶公对孔子说：“在我的家乡，有一个正直的人。他的父亲偷了人家的羊，他告发了自己的父亲。"孔子回复说：“在我的家乡，正直的人和你讲的不一样。
安妮公主·2024-09-06 04:14

论语第十九天

3.10：子曰：“禘自既灌而往者，吾不欲观之矣。”3.11：或问禘之说。子曰：“不知也。知其说者之于天下也，其如示诸斯乎！”指其掌。3.12：祭如在，祭神如神在。子曰：“吾不与祭，如不祭。”原句译文3.10孔子说：“现在天子举行的祭祖礼仪，从灌礼之后我就看不下去了。”3.11有人问天子举行祭祖仪式的意义。孔子说：“不知道。知道这事的人，治理天下就如同看自己的手掌一样吧！”孔子说着指了他的指手掌。3
曼殊斐儿_bcbb·2024-09-05 22:49

学习7

论语共读第七天《论语·为政》2.3：子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”
墨恩·2024-09-05 22:13

小习惯日历 20221027

论语打卡第469天成功记录本第420天俯卧撑第420天深蹲第361天仰卧起坐第267天日更第258天每天早中晚三杯水第240天整理房间第141天正念第142天腹肌轮第105天有意识保持微笑第101天每日阅读分享第
习惯微积分·2024-09-05 21:55

《论语》学习一Day47

《公冶长篇》5.5：或曰：“雍也仁而不佞。”子曰：“焉用佞？御人以口给，屡憎于人。不知其仁，焉用佞？”译文：有人说：“仲弓有仁德但没有口才。”孔子说：“要口才干什么？善于辩驳的人让人讨厌。我不知道他是否称得上有仁德，但是要口才干什么？”解读：我们可以看到孔子评论一个人，经常是从做事的角度，说某个人能做什么，能做到什么程度，他不会直接评判这个人是好人还是坏人。对于仁这件事也是很谨慎的，当他说“不知其
9f1c26c9f423·2024-09-05 20:45

05《论语》

01陈司败问:''昭公知礼乎?''孔子曰:''知礼.''孔子退,揖巫马期而进之,曰:''吾闻君子不党,君子亦党乎?君取於吴,为同姓,谓之吴孟子.君而知礼.孰不知礼?''巫马期以告.子曰:''丘也幸,苟有过,人必知之.''我的认识,孔子认为自己是幸运的,当他人可以指出自己的过程时.02子与人歌而善,必使反之,而后和之.我的认识,可见孔子对音乐的态度.如果他人唱得好,一定会请他人再唱一遍,然后应和他人
芥子言·2024-09-05 12:41

毕业感言

听夏鹏老师讲《论语》内心很受鼓舞。经过十天的学习，我越来越了解到《论语》不只是摆在书架上传统国学，它所蕴含的智慧可以应用于我们生活中的点点滴滴,帮助我们解决很多实际问题。我为自己是一个中国人而骄傲！
雨诺诺诺w·2024-09-05 11:42

论语共读营 体验后感

20220401周五晚上8:13论语共读营到昨天结束了，那些打卡满30天的同学，都有毕业证书，那些不管因为什么原因漏打卡的，不仅399有去无回，还啥仪式感也没有——这大约是传说中的，对知识的奖励——感觉有些冷冰冰的
乡野玲·2024-09-05 08:51

子夏问孝

“子夏问孝”是《论语》第二篇《为政》篇里孔子第四次谈及“何为孝”，子夏也是孔子的弟子，我们来看看孔子是如何作答的：子夏问孝。子曰：“色难。有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？”
冯静老师·2024-09-05 07:11

读书 | 《论语》与经典诵读

019月28日是孔夫子的诞辰日。以贵阳孔学堂、曲阜等地开展的祭孔大典为主，有很多丰富的祭孔大典活动。图片发自App其中，诵读原典是其中的重要环节。那么，究竟应该怎么诵读经典呢？应该如何理解经典呢？02诵读经典本身是了解经典中的知识的阶段。了解知识只是认识经典的第一个步骤。而经典背后的逻辑、哲学背景和思想，是需要进一步挖掘的。经典的解读需要从多元的角度进行深度的解析和释读。03经典的阅读，必须要精深
人生的磨刀石·2024-09-05 07:06

明辨是非——论语串读

图片发自App图片发自App图片发自App子曰：“众恶之,必察焉；众好之,必察焉”译文：孔子说：大家都讨厌的（人或事）,一定要去考察一下（才能决定你是否也去讨厌它）；大家都喜欢的（人或事）,一定要去考察一下（才能决定你是否也去喜欢它）.这是孔子告诉我们要学会明辨是非，不能人云亦云，一定要眼见为实耳听为虚。跟风很可怕的，有句话说的好，“真理往往掌握在少数人的手里”，所以如果不能明辨是非，就会混淆视听
无奈永恒·2024-09-05 07:18

2022-05-18望尽风景，一蔬一饭皆是浪漫

望尽风景，一蔬一饭皆是浪漫ASimpleLifeIsAHappyLifeDay73S解读论语之Day57【原文】7.16子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”
Sarah写着玩·2024-09-04 11:13

眼见未必是真

我是樊登读书的伊姿，这是我的每天一篇文章之第331天，学习《论语》第七天。子曰：不在其位，不谋其政。——《论语·泰伯》从前我们为推卸自己的责任时爱说“不在其位，不谋其政”，用此来洗脱自己的罪责。
伊姿Natasha·2024-09-04 07:13

席不正，不坐；杖者出，斯出矣；乡人傩

（《论语·里仁》）不要担心自己没有位置来发挥才能，而是要担心自己凭什么能立身于此。在能力不够的时候获得高位，这也是一种“不正”。我们必须踏踏实实地提升个人技能，才能期待有朝一日名正言顺地接受某个位置。
蓝色雨琦·2024-09-04 06:17

说文解字 | 你还在说“言必行，行必果”吗？

我们在日常生活中常常说“言必行，行必果”，这应该是口耳相传造成的一种误读，正确的说法应该是“言必信，行必果”，这里的信是指“守信用”出处：《论语·子路第十三》子贡问曰：“何如斯可谓之士矣？”
草字待花笺·2024-09-04 04:54
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