韩非子

红林悟道《韩非子-六反》 第二十章 忍怜

红林悟道《韩非子-六反》第二十章忍怜红林悟道《韩非子-六反》上一章韩非子开始为我们讲如何刑法治罪，就是罪刑如何惩罚。如何量刑，如何处罚的问题，是法治的基础问题，也是核心问题。
红林主人·2023-10-28 20:03

红林悟道《韩非子-六反》 第二十七章 轻与重

红林悟道《韩非子-六反》第二十七章轻与重红林悟道《韩非子-六反》上一章韩非子驳斥了不懂治国道理者的“重刑伤民，轻刑止奸”邪论，意在理清君主思路，不受轻刑者的蛊惑。
红林主人·2023-10-27 14:28

小论韩非子说难篇

韩非子说难篇，不论在古代还是现代，都是如何会说话的教科书。要想会说话，在于要了解进说对象的心理，以便用我的说法适应他。
拿破里欧尼·2023-10-27 09:06

红林悟道《韩非子-心度》 第十七章 爵贱

红林悟道《韩非子-心度》第十七章爵贱红林悟道《韩非子-心度》上一章韩非子给我们讲了“贵爵”之道。韩非子借“贵爵”来再次强调君主要教化社会培育民众要有“尊爵重赏”的思想与精神追求。
红林主人·2023-10-27 02:11

观《中国通史》碎感

第十六集：百家争鸣1.以前什么孔子，孟子，庄子，荀子，韩非子等分不清谁先谁后，看了这一集，总算是清楚了些，还得在理理。
Leauyy·2023-10-26 10:20

红林悟道《韩非子-八经之主威》第五十八章 国有道

红林悟道《韩非子-八经之主威》第五十八章国有道红林悟道《韩非子-八经之主威》上一章韩非子给我们讲了“法度齐民”。“齐”字，最早见于商代甲骨文，本义就是谷穗整齐，后引申为整治、整理等。
红林主人·2023-10-26 07:11

红林悟道《韩非子-亡征》第二十五章 一统天下

红林悟道《韩非子-亡征》第二十五章一统天下红林悟道《韩非子-亡征》一共四十七全部学习完毕了，总结起来就是一本书《君主大败局》。主要讲了导致君亡国破的四十种征兆，列举了君主执政的四十七个负面清单。
红林主人·2023-10-26 02:24

规矩——从《乡土中国》看中国农村社会的特性

《韩非子》里有句话：“悬衡而知平，设规而知圆。”可见，在很久以前，古人对于“规矩”就有很明确的定义了。中国的乡土社会是守规矩的。费孝通先生在《乡土中国》中直
GY1813剑岭收白虹·2023-10-25 23:39

红林悟道《韩非子-五蠹》 第三十五章 儒侠乱世

红林悟道《韩非子-五蠹》第三十五章儒侠乱世红林悟道《韩非子-五蠹》上一章韩非子重点讲了什么是俗规“能贤”，并由此产生的“乱法犯禁”的社会恶果。
红林主人·2023-10-25 22:44

韩鹏杰《庄子说什么》

一个就是庄子，他主要研究和喜爱的，是老子讲的那个“道”的境界；一个就是韩非子，他主要喜欢和研究的，是老子的“道”具体在政治上的运用。所以韩非子也解老和喻老。就是解释老子、比喻老子。
遇知音·2023-10-25 18:58

红林悟道《韩非子-守道》 第一章 善法

红林悟道《韩非子-守道》第一章善法今天讲《韩非子-守道》，守道，一是遵守，二是守护。在这里我们重温一下何为道，为什么要守。道与佛，都是超越某一概念，或是不拘于某一具体概念或事物。
红林主人·2023-10-25 13:00

废后风波

齐宣王欲改立夏迎春为后，废钟无艳，又恐朝堂之上遭群臣反对，故急召韩非子入宫商议对策。
我只是一名技术宅·2023-10-25 09:35

新翻老黄历：2022年11月29日

正如《韩非子》中记载的故事：晋国攻打邢国，齐桓公准备发兵救援邢国。鲍叔说
步步美易·2023-10-25 09:47

红林悟道《韩非子-定法》 第十二章 相称

红林悟道《韩非子-定法》第十二章相称红林悟道《韩非子-定法》上一章韩非子为我们说明了君主能治理全国的秘密，就是用一国之目视全国，一国之耳听全国，其实，就是依靠全国系统性的政权体系来获得国家情况。
红林主人·2023-10-24 17:51

红林悟道《韩非子-大体》 第七章 无录

红林悟道《韩非子-大体》第七章无录红林悟道《韩非子-大体》上一章韩非子给我们讲了他心中至安之世国家层面的景象，一派政通人和的大同世界。
红林主人·2023-10-24 06:20

《服众小以劫大》

说“服众小以劫大”这话的人是韩非子，来自于韩非在《说林上》里所云：“周公旦已胜殷，将攻商盖。辛公甲曰：大难攻，小易服。不如服众小以劫大。乃攻九夷而商盖服矣。”
野之老·2023-10-24 02:47

红林悟道《韩非子-诡使》第二十九章 废私

红林悟道《韩非子-诡使》第二十九章废私红林悟道《韩非子-诡使》上一章韩非子为我们阐述了法制的意义，他认为“夫立法令者，以废私也。”
红林主人·2023-10-22 17:32

红林悟道《韩非子-八经之起乱》 第二十三章 应变

红林悟道《韩非子-八经之起乱》第二十三章应变红林悟道《韩非子-八经之起乱》上一章韩非子给我们讲了何为“除阴奸”。阴奸者，阴险奸诈，一个“阴”字准确地说出了借外敌亲信祸乱朝政的奸臣。
红林主人·2023-10-22 10:25

红林悟道《韩非子-用人》 第六章 结情

红林悟道《韩非子-用人》第六章结情红林悟道《韩非子-用人》上一章韩非子为我们讲了“人人皆可为尧舜”原因，或是内在的道理。其实，佛祖也说过道理相同的话，他说“一切圣贤皆以无为法而有差别。”
红林主人·2023-10-22 02:54

那些被脑残粉坑惨的古代名人

韩非子，韩国公子，荀子学生，李斯同门，法家代表人物。秦始皇看了韩非子的书，秒变脑残粉，说：“我要是能见到韩非和他一起玩，死而无憾呀！”
月晓远山横·2023-10-22 00:45

红林悟道《韩非子-安危》第二十一章 坚内固外

红林悟道《韩非子-安危》第二十一章坚内固外红林悟道《韩非子-安危》上一章韩非子主要举了“桀”的例子来说明国家的安危取决于君主是非观的对错而不是强弱，君主的权威取决于权力的虚实而不是臣子的多寡。
红林主人·2023-10-21 15:41

学习古汉语（四续六）

如：《韩非子·五蠹》：“兔不可复得，而身为
阿耒·2023-10-21 14:18

韩非.结语

花了二个月时间，对《韩非子》全文进行了一次通读和自我探索，从而对韩非的思想有了更深刻的认识。作为一个现代人，读韩非依然能获得非常多启发，可见韩非思想之超前，叹为观止。
钱江潮369·2023-10-21 07:51

《偶拾数典》

[出处]《韩非子·用人》：“闻古之善用人者，必循天顺人而明赏罚。循天，则用力寡而功立；顺人，则刑罚省而令行。”（2）仗义执言[拼音]zhàngyìzhíyán[解释]执言：说公道话。为了正义说公道话。
素朴芳华·2023-10-21 00:47

红林悟道《韩非子-八说》 第二十章小害大利

红林悟道《韩非子-八说》第二十章小害大利红林悟道《韩非子-八说》上一章韩非子告诉我们法律的社会价值与作用：法所以制事，事所以名功也。这一点很重要，律法是用来制约事物的，而事务是用来显示功效的。
红林主人·2023-10-20 18:59

寻根·扎根·生根

《韩非子·解老》：“是谓深根、固柢。”这些解释都在说根的本意。根，又引申为事物的本源，根由，依据。《广雅·释诂一》：“根，始也。”国人几千年来对“根”的认识颇为深刻。成语、谚语
江山多娇晋·2023-10-20 16:51

红林悟道《韩非子-六反》 第五章 六反

红林悟道《韩非子-六反》第五章六反红林悟道《韩非子-六反》上一章韩非子为我们例出了后三种“世少之民”，本是社会必需之人国家梁柱之才却被当世世俗所贬斥污蔑的人。
红林主人·2023-10-20 10:22

红林悟道《韩非子-八经之主道》 第十三章 合事

红林悟道《韩非子-八经之主道》第十三章合事红林悟道《韩非子-八经之主道》上一章韩非子告诉君主如何对臣子进行“绩效考核”。
红林主人·2023-10-19 07:11

信言不美对话录

B答：韩非子会把本该是负能量的地方出现正能量的，拉出去打五十大板。A问：外国人会怎么回答？B答：你最好先问问苏格拉底会如何思考？A顿时惊呆了！……
云起半山·2023-10-19 06:44

2022-10-30

出自《韩非子·外储说左上》。郢人有遗燕相国书者。夜书，火不明，因谓持烛者曰：“举
净心斋·2023-10-18 12:59

红林悟道《韩非子-八说》 第三十三章 详尽

红林悟道《韩非子-八说》第三十三章详尽红林悟道《韩非子-八说》上一章韩非子批判了当世学者的言论，认为他们“不务本作而好末事”，舍本逐末，不解决国家的根本问题，而在细枝末节上耗费心力，虚谈误国。
红林主人·2023-10-18 11:37

善良需有个度

韩非子里有个"“卜妻买鳖"的故事:原文是这么说的:“郑县人卜子妻之市，买鳖以归。过颖水，以为渴也，因纵而饮之，遂亡其鳖。”
喵咪小可爱·2023-10-18 09:02

红林悟道《韩非子-八经之因情》 第八章 尽道

红林悟道《韩非子-八经之因情》第八章尽道红林悟道《韩非子-八经之因情》上一章韩非子告诉君主“赏罚”要有度，对于“赏”要厚赏与美誉俱至，对于“罚”要重诛与恶毁同行。
红林主人·2023-10-18 03:37

红林悟道《韩非子-人主》 第九章 不治

红林悟道《韩非子-人主》第九章不治红林悟道《韩非子-人主》上一章韩非子为我们阐述了法术之士被当权之臣侵害的危险。
红林主人·2023-10-18 00:12

国学经典名句下篇，记住这些，说话办事你也是个文化人

——韩非子2、置之死地而后生，——孙子3、外举不避仇，内举不避亲。——左传4、民不畏死，奈何以死惧之？——老子5、远水不救近火。——韩非子6、贪天之功，据为己有。——左传7、以其人之道还治其人之身。
现在湖边看鱼游·2023-10-17 05:15

红林悟道《韩非子-忠孝》第十三章 贤名

红林悟道《韩非子-忠孝》第十三章贤名红林悟道《韩非子-忠孝》上一章韩非子痛批了儒家孔学所谓的贤子贤臣，认为他们只了徒有其表的“贤”，并没有达到贤的本质与实质。
红林主人·2023-10-17 05:07

风度

韩非子
晚陽·2023-10-17 04:11

外储说 •左下（七） 简主相阳虎

【最美山西·文化】外储说•左下（七）简主相阳虎（韩非子）原文：阳虎议曰：“主贤明，则悉心以事之；不肖，则饰奸而试之。”逐于鲁，疑于齐，走而之赵，赵简主迎而相之。左右曰：“虎善窃人国政，何故相也？”
张梅霞_行摄志·2023-10-17 04:52

红林悟道《韩非子-五蠹》 第三十三章 逞勇吏败

红林悟道《韩非子-五蠹》第三十三章逞勇吏败红林悟道《韩非子-五蠹》上一章韩非子重点讲了当今之世的四大惑论，也就是歪理邪说。
红林主人·2023-10-16 19:16

红林悟道《韩非子-南面》第二章 制臣

红林悟道《韩非子-南面》第二章制臣红林悟道《韩非子-南面》上一章韩非子直接切入君主行“非南面”之事，施行以野臣制朝臣的御人之术。
红林主人·2023-10-15 16:26

红林悟道《韩非子-难势》 第九章 为虎傅翼

红林悟道《韩非子-难势》第九章为虎傅翼红林悟道《韩非子-难势》上一章韩非子结合“人性”为我们阐述了“势”在治国中的作用：便治而利乱者。
红林主人·2023-10-15 00:14

红林悟道《韩非子-说疑》第二十九章 择臣

红林悟道《韩非子-说疑》第二十九章择臣红林悟道《韩非子-说疑》上一章韩非子为我们讲解了不法权臣在获得治国大权后，党羽鼓动其篡权夺位，先举了“舜逼尧，禹逼舜，汤放桀，武王伐纣”来说明君位是靠实力来获取的，
红林主人·2023-10-14 23:55

红林悟道《韩非子-十过》第六章：贪恋

红林悟道《韩非子-十过》第六章：贪恋《韩非子-十过》第六过：耽于女乐，不顾国政，则亡国之祸也。意思是沉溺于女子歌舞，不关心国家政事，这是亡国的祸害。
红林主人·2023-10-14 16:02

外储说 •左上（二十）书言固然

【最美山西·文化】外储说•左上（二十）书言固然（韩非子）原文：书曰：“绅之束之。”宋人有治者，因重带自绅束也。人曰：“是何也？”对曰：“书言之，固然。”书曰：“既雕既琢，还归其朴。”
张梅霞_行摄志·2023-10-13 10:20

红林悟道《韩非子-奸劫弑臣》第二十九章 恶治

红林悟道《韩非子-奸劫弑臣》第二十九章恶治红林悟道《韩非子-奸劫弑臣》上一章中韩非子讲了依法治国的实际效果，用实事来印证主张的正确性。
红林主人·2023-10-13 06:49

外储说 •左上（二十九） 人君犹盂

【最美山西·文化】外储说•左上（二十九）人君犹盂（韩非子）原文：孔子曰：“为人君者犹盂也，民犹水也。盂方水方，盂圜水圜。”译文：孔子说：“做君主的人好像盂，民众好像水。
张梅霞_行摄志·2023-10-13 02:38

红林悟道《韩非子-南面》第九章 任下

红林悟道《韩非子-南面》第九章任下红林悟道《韩非子-南面》上一章韩非子主要讲了臣子饰言愍主，君主应降罪处罚。“愍”读作mǐn，本意是指忧患、痛心的事，引申义是爱抚，抚养。
红林主人·2023-10-12 20:54

红林悟道《韩非子-六反》 第十章 恩泽

红林悟道《韩非子-六反》第十章恩泽红林悟道《韩非子-六反》上一章韩非子用父母对子女不同的态度来说明儒家所说君臣关系如父子的错误。
红林主人·2023-10-12 19:51

出世与入世

——孟子杨朱无着述流传，其言论事迹散见于《孟子》、《韩非子》、《庄子》、《吕氏春秋》等。
凤玄·2023-10-11 10:02

红林悟道《韩非子-扬权》第二十一章：虎患

红林悟道《韩非子-扬权》第二十一章：虎患《韩非子-扬权》上节韩非子告诉君主要牢牢握住国家的财政、人事、军事、外交等大权，切不可君权处移，最后造成“富人而贷、贵人而逼”的后果，富裕了别人穷了自己，显贵了别人卑微了自己
红林主人·2023-10-10 10:00
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