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论语
《
论语
·阳货》08
孺悲欲见孔子,孔子辞以疾。将命者出户,取瑟而歌,使之闻之。宰我问:“三年之丧,期已久矣!君子三年不为礼,礼必坏;三年不为乐,乐必崩。旧谷既没,新谷既升,钻燧改火,期可已矣。”子曰:“食夫稻,衣夫锦,于女安乎?”曰:“安!”“女安则为之!夫君子之居丧,食旨不甘,闻乐不乐,居处不安,故不为也。今女安,则为之!”宰我出,子曰:“予之不仁也!子生三年,然后免于父母之怀。夫三年之丧,天下之通丧也,予也有三年
小鑫芝士
·
2024-01-07 15:33
2018年10月7日星期日晴~290
这是今天上午,在一活动上的读经展示,《
论语
》前两章包本展示。展示的消息是今早晨读时得知的,没有时间刻意的准备。晨读完八点回家吃饭、换校服,九点赶到学校,稍作停留,直接上场。
孔素霞
·
2024-01-07 15:31
2019-05-19
李康温州海丰食品配料有限公司2019年5月19日327期学员448期志工472期志工【日精进打卡第240天】【知~学习】《六项精进》5遍共219遍《大学》5遍共212遍《
论语
》1遍共54遍《了凡四训》0
安徒生_4c5c
·
2024-01-07 15:12
每天读
论语
-78
读
论语
-78原文(4-12):子曰:“放于利而行,多怨。”译文:根据自己的私利去做事,很产生很多怨恨。
建泉爱读书
·
2024-01-07 14:47
君子儒与小人儒——
论语
连载贯通103
前面讲了为政的标准,不在于简单的政务处理,而应该以道德修养为根基。下面二章是对弟子的勉励与告诫。6•12冉求曰:“非不说子之道,力不足也。”子曰:“力不足者,中道而废。今女画。”6•13子谓子夏曰:“女为君子儒,无为小人儒。”冉求感觉为道艰难,很难做到。孔子勉励他,你不能自己划了界限不想前进,没有能力不足的,有没有做才是最重要的。接着孔子告诫弟子。孔子对子夏说:“要做君子儒,不要做小人儒。”什么是
璞文1
·
2024-01-07 14:21
2019-03-27
——《
论语
·季氏篇》大意:君子有九件用心思虑的事,看要想到看明白没有、听要想到听清楚没有、神态要想到是否温和、容貌要想到是否恭敬、言谈要想到是否诚实、
听风煮酒
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2024-01-07 14:45
《
论语
·子张》07
曾子曰:“吾闻诸夫子,人未有自致者也,必也亲丧乎!”曾子曰:“吾闻诸夫子,孟庄子之孝也,其他可能也;其不改父之臣与父之政,是难能也。”孟氏使阳肤为士师,问于曾子。曾子曰:“上失其道,民散久矣。如得其情,则哀矜而勿喜!”白话诠释:曾子说,“我曾经听老师说,人没有会自己表达流露真情实感的,如果有也一定是在亲人去世的时候。”曾子说,“我曾经听老师说,孟庄子的孝道,其他的别人都能做到,但是他不更换父亲用过
小鑫芝士
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2024-01-07 13:16
DAY119 继续凑数跑(2021-12-23)
今日
论语
(35)子曰:“君子有九思:视思明,听思聪,色思温,貌思恭,言思忠,事思敬,疑思问,忿思难,见得思义。”
燕归来2021
·
2024-01-07 13:46
行有不得,反求诸已
也是孔子所说的“躬自厚而薄责于人,则远怨矣”(《
论语
.卫灵公》);从治理国家政治上说,是正已以正人,“其身正,不令而行;其身不下,虽令不从。”今天对这句话特别有感触,是源于一位妈妈对自
云起漫漫
·
2024-01-07 13:14
2018-05-31
感悟:品德高尚的人总要求自己先做到,才会要求别人做到,自己先不这样做,才要求别人不这样做,这样就对应了(
论语
)的“己所不欲勿施于人”的道理,不采取这种推己及人的怒道,就让别人按照我们的意思去行动那是不可能的
蒋雪芳
·
2024-01-07 11:10
共读《
论语
》的第二天
第十六篇(季氏篇)的第九章:孔子曰:“生而知之者上也;学而知之者次也;困而学之,又其次也;困而不学,民斯为下矣。”这句话描述了三种学习方式:生而知之,学而知之,困而知之。而困而不学就是止步不前,无救了。学习就是获得新知识新技能的过程,我们生活在一个日新月异的时代,如果生而知之,何来“新”之说?所以我不认为有绝对的生而知之。只不过是有些人借助先备知识,又善于技能迁移,便能达到不学即会的表象。这些人学
iris方虹
·
2024-01-07 11:27
《
论语
·里仁篇》第六章
今天我们学习《
论语
·里仁篇》第六章。子曰:“我未见好仁者,恶不仁者。好仁者,无以尚之。恶不仁者,其为仁矣,不使不仁者加乎其身。有能一日用其力于仁矣乎?我未见力不足者。盖有之矣,我未之见也!”
让世界因我的存在而更加美好
·
2024-01-07 11:58
笃信好学,守死善道
《
论语
》学习之801301【原文】子曰:“笃信好学,守死善道。危邦不入,乱邦不居。天下有道则见,无道则隐。邦有道,贫且贱焉,耻也;邦无道,富且贵焉,耻也。”
陈建军
·
2024-01-07 10:22
孔子的教育思想
孔子是中国古代最伟大的教育家和思想家,儒家学派的创始者,儒家教育理论的奠基人,他的教育思想集中反映在《
论语
》一书中。一、教育对象:孔子在教育对象上主张“有教无类”。
胖卡_9260
·
2024-01-07 09:14
《
论语
》孝悌,为人之根本
搏通经典有子曰:“其为人也孝弟,而好犯上者,鲜矣。不好犯上,而好作乱者,未之有也。君子务本,本立而道生。孝弟也者,其为仁之本与?”【译文】有人说:“如果他是一个孝顺父母,尊重兄长的人,却喜欢以下犯上,这种情况是非常少见的。他不喜欢以下犯上,却喜欢做逆反常理的事情,是从来没有的事情。君子专心从根本做起,根本做好了,就不会违背道义。孝弟不就是仁的根本吗?”【关键词】鲜矣:少。其为人也孝弟,而好犯上者,
黄一轩
·
2024-01-07 09:18
见微知著,这段话说得太绝了!原创 2017-04-25
《
论语
》阳货篇第十七如今这个时代,是一个好恶分明的时代,互联网言论开放,任何一件事,都可以全民参与讨论,网民和媒体们各持半壁江山,指点山河,横文竖批,口诛笔伐,或者美文捧杀,一个不小心,我们就随着大流栽进舆论的漩涡
荷荷花
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2024-01-07 08:37
2023-07-18 今日复盘
1.早7:00-8:00雅思听力带练2.9:00背
论语
4篇3.9:20字帖1篇4.9:50雅思核心词汇Day7并笔记,修改带练听力5.11:00处理鸡翅并上锅6.11:30油管-许子东:旅行真的能改变人生
keivenbear
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2024-01-07 08:24
读书片段 (73) 《
论语
》精华50句,只读一遍,获益终生!
《
论语
》是孔子思想的集大成之作,在如今社会,仍具现实意义,值得我们去慢慢感悟,细细品味。1、人无远虑,必有近忧。人没有对将来的考虑,就必定会有近在眼前的忧愁。2、知者乐水,仁者乐山。
寒梅hm
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2024-01-07 07:01
2021-05-04
ok《活法》ok《干法》ok《羊皮卷》ok《心法》ok《京瓷哲学》ok《OKR工作法》ok《老板财务管控必修课》第二遍ok《阿米吧经营实践》ok《稻盛和夫自传》ok《弟子规》《稻盛哲学与阳明心学》ok《
论语
与算盘
霖霖z
·
2024-01-07 07:40
论语
学习6/21
21日学习内容:原文:子曰:“君子而不仁者有矣夫,未有小人而仁者也。”孔子说:“君子之中也许有不仁的人吧,但小人之中却不会有仁人。”这句话讲的是小人的典型特征,君子有不能称为仁的,没有达到仁的境界的,还有修炼的空间,但是小人是离仁离君子越来越远的,君子达不到人的境界,但至少在大方向是正确的,希望我们都能选对方向,哪怕最终到不了忍者的境界,也能让自己的人格越来越美好14.7:子曰:“爱之,能勿劳乎?
杨悠然116
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2024-01-07 06:16
温故而知新,可以为师矣。
钱穆先生的【
论语
新解】里这样解释“温”:温,温燖义。燖者以火熟物。后人称急火曰煮,慢火曰温,温犹习也。
卓玛秦
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2024-01-07 05:02
爱上你自己成为真正的修行~
人们的得道之路,或许不在《道德经》,不在《金刚经》,不在《
论语
》。唯一可以让你幸福,让你得道的,只有一条路,就是“爱上你自己”。唯有你从心灵深处承认、接纳、爱上你自己,你的生命才正式开始,才迈开旅程。
BettyChang郑韵楠
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2024-01-07 05:09
2020-04-02
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论语
与算盘
霖霖z
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2024-01-07 04:51
《
论语
》学习第185天,8.19大哉尧之为君也
弘毅乐学书院之学妹读经一字一句读《
论语
》,第185天原文阅读:8.19子曰:“大哉尧之为君也!巍巍乎!唯天为大,唯尧则之。荡荡乎,民无能名焉!巍巍乎,其有成功也!焕乎其有文章!”
流水王丽霞
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2024-01-07 04:13
接受自己的普通,然后全力以赴出众。(31)
无论是跟着《原则》金句写作群一起写每日金句,还是新开始的每天学《
论语
》,都让我感觉到了自己的普通。
是简曦呀
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2024-01-07 03:17
善读「
论语
」11.23:畏于匡颜子渊后,子安在回何敢死
「先进篇第十一」23【原文】子畏于匡,颜渊后。子曰:“吾以女为死矣。”曰:“子在,回何敢死?"【译文】孔子在匡地遇险,颜回最后一个归来。孔子说:“我还以为你死掉了。”颜回说:“有老师安在,弟子何敢轻死?”【注释】“畏”,恶也。险恶、凶险、可怕之意,类似用法如“畏途”。“畏”字会意,是由上面的“鬼头”和下面的“虎爪”构成,故“可畏也”。此处可引申为遭遇险恶、凶险、可怕之事。通常是解作“被围困”,今不
善氏
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2024-01-07 03:59
2020-03-11
《
论语
》之旅第69天:《
论语
》中的仁(58)子张问于孔子曰:“何如斯可以从政矣?”子曰:“尊五美,屏四恶,斯可以从政矣。”子张曰:“何谓五美?”
宁静花开
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2024-01-07 02:33
2021-08-05
ok《活法》ok《干法》ok《羊皮卷》ok《心法》ok《京瓷哲学》ok《OKR工作法》ok《老板财务管控必修课》第二遍ok《阿米吧经营实践》ok《稻盛和夫自传》ok《弟子规》《稻盛哲学与阳明心学》ok《
论语
与算盘
霖霖z
·
2024-01-07 02:42
《
论语
别裁》172(宪问)|宁犯之勿欺之
子路问事君。子曰:勿欺也,而犯之。这里的“事”是动词,和服侍、侍候的侍同义。子路问应该怎样“事”君才算是正确的?孔子说,要绝对的忠心,不可欺骗上司,不骗他就要说直话。但说直话也很难,所谓“忠言逆耳”,要对上司尽其忠,不妨冒犯他也可以。历史上有些大臣“犯颜谏诤”,就是说在皇上已经很生气了,可是忠心的臣子为了他好,不管他这样生气,应该说的话,还是要讲。我们读《宋史》,赵普对宋太祖,就做到了“勿欺也,而
始终在路上
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2024-01-07 02:10
国学经典教育“智慧父母”【第18课】学习笔记:开启孩子广度的生命——系统化大量阅读
三、引导孩子把时间用来阅读的实操方法案例①:妈妈问:孩子,你是和妈妈一起读
论语
还是你自己去看书?孩子答:妈妈,我还是自己去看书吧。
爱玲姐说说
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2024-01-07 02:08
橘子郡每天读《
论语
》第237天/共270天
橘子郡每天读《
论语
》第237天/共270天17.21:宰我问:“三年之丧,期已久矣。君子三年不为礼,礼必坏;三年不为乐,乐必崩。旧谷既没,新谷既升,钻燧改火,期可已矣。”
橘子郡的天空
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2024-01-07 00:31
读《
论语
》――半部《
论语
》治天下
《
论语
》成语爱礼存羊释文:由于爱惜古礼,不忍使它废弛,因而保留古礼所需要的祭羊。比喻为维护根本而保留有关仪节。原文:《
论语
·八佾》(3·17):“子贡欲去告朔之饩羊。
李建力_27d6书法与国学
·
2024-01-07 00:32
人无远虑,必有近忧
语出《
论语
·卫灵公》:"子曰:人无远虑,必有近忧。"《
论语
正义》引解:"虑之不远,其忧即至,故曰近忧。这句话多少让人感觉有些不解,其逻辑上意思是,人之所以有近日之忧,是因为以前没有考虑得长远。
在路上才会看到最美的风景
·
2024-01-06 21:42
《孔子》观后感2
解释
论语
的也很多。目前我所听的关于
论语
的书,这一本算是我觉得对孔子思想阐述的最清晰的了。孔子观后感是我看《孔子》这部电视剧的感受。上面我所提到这些书是我一些附加了解孔
活在当下001
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2024-01-06 21:52
《
论语
·学而篇》学而时习之
子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”原句译文孔子说:“学习知识后在生活中经常实践,这不是很愉快吗?有志同道合的朋友从远方来一起共事,不是很令人高兴吗?别人不了解我,我也不怨恨、恼怒,这不就是我修为的境界吗?"读书随笔:真正的学而篇来了!这篇是从小就会背诵的!然而会背却不一定就能解其意。小时候粗浅的觉得这就是一篇劝学的文章。并且感觉第二句没啥用,不懂这一
一只月饼
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2024-01-06 20:56
《
论语
》:莫自经于沟渎而莫之知也。
在上文品读了“如其仁,如其仁!”文章先是提到孔子谈论晋文公和齐桓公的不同特征。晋文公和齐桓公同是春秋五霸之一,都有称霸之心。只是两者处事的方式不同,晋文公是挟天子以令诸侯,压在天子上面做事,孔子说他奸诈不正。而齐桓公则比较收敛,还是看着天子的脸色做事。其实两者都是要争夺王位,只是一者过于粗暴,一者比较收敛。后文提到子路和老师们聊管仲的事迹,子路认为管仲不算是仁人,因为他没有为之前侍奉的国君同死,不
逍遥玄
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2024-01-06 19:55
名动天下的濠梁之辩:“子非鱼,安知鱼之乐?”,到底谁是赢家?
那么,在《
论语
》里面会记录孔子灰头土脸的事迹吗?我们知道折损孔子形象的内容大都出于《庄子》或者其他思想流派
梧桐树边羽
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2024-01-06 19:51
小习惯日历 20220926
论语
打卡第438天成功记录本第389天俯卧撑第389天深蹲第330天仰卧起坐第236天日更第227天每天早中晚三杯水第209天整理房间第110天正念第111天腹肌轮第74天有意识保持微笑第70天每日阅读分享第
习惯微积分
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2024-01-06 19:46
2022.5.5
论语
打卡第五天
7.36子曰:“奢则不孙,俭则固。与其不孙也,宁固。”孔子说:“奢侈豪华就显得骄傲,省俭朴素就显得寒伧,与其骄傲,宁可寒伧。”孙:同逊。固:固陋,寒伧。奢侈与简朴人奢侈后会桀骜不驯。奢侈是为面子,在意外在的评价,外在的面子。不逊也是为了面子。固定型心态一个人特别节俭,容易出现固陋的问题。见识短,死心眼,抠抠搜搜。由俭入奢易,由奢入俭难。这两种状态变化很难。俭是恋物,奢是为名,为名更难断,为物更易断
讲书人韵寒
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2024-01-06 18:17
60/180
论语
子贡曰:“如有博施於民而能济众,何如?可谓仁乎?”子曰:“何事於仁!必也圣乎!尧舜其犹病诸!夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人。能近取譬,可谓仁之方也已。”译:子贡说:“如果一个人能广泛地给民众以好处,而且能够帮助众人生活得很好,这人怎么样?可以说他有仁德了吗?”孔子说:“哪里仅仅是仁德呢,那一定是圣德了!尧和舜大概都难以做到!一个有仁德的人,自己想树立的,同时也帮助别人树立;自己要事事通达顺畅,
文仙子
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2024-01-06 18:43
事君数,斯辱矣;朋友数,斯疏矣
——出自《
论语
》这句话的意思是说:“子游说,觐见君王频繁的话,反而会招来羞辱;与朋友相交,与朋友交往频繁的话,反而会遭到疏远。”子游:孔子的学生。事:侍奉,这里作觐见讲。
左少匡
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2024-01-06 18:05
论语
成语故事15:举直错枉
一竹居,两味茶,三不五时来
论语
…【成语故事】鲁成公十八年,晋悼公即位。
一竹居
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2024-01-06 18:51
2020-03-17《笠翁对韵》一东 第一节
结缘《笠翁对韵》是因我和政霖2018年开始每周六早上都去学《弟子规》,共读《
论语
》。当时带领我们的老师觉得这本《声律启蒙与笠翁对韵》非常适
炫米
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2024-01-06 17:30
IDEA2023 最新版详细图文安装教程(Java环境搭建+IDEA安装+运行测试+汉化+背景图设置)
——《
论语
》作者:Code_流苏(CSDN)o(‐^▽^‐)o很高兴你打开了这篇博客,跟着教程去一步步尝试安装吧。
Code_流苏
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2024-01-06 17:44
#
IDEA
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intellij-idea
jdk
Java环境配置
IDEA安装
汉化
背景图设置
《
论语
》宪问篇第十四(十一)
子曰:“孟公绰为赵魏老则优,不可以为滕薛大夫。”【译文】孔子说:“孟公绰做晋国越氏、魏氏的家臣,是才力有余的,但不能做滕、薛这样小国的大夫。”【摘抄】孟公绰,春秋时期鲁国大夫,为人清静寡欲、从政清正廉洁,为孔子所尊敬。孔子认为他的品性胜任上卿的家臣,但担当不了小国的大夫,小国危机重重、政繁任重。人有其长亦有其短,政务管理需要勤勉、廉正、谋略、决断等综合能力,清静寡欲之人会不胜其烦、不堪其重。让骏马
好的东西大家一起分享
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2024-01-06 16:59
2023年5月5日
读经典1354天1.挑战诵读《易经》100遍第50遍师卦第七2.挑战诵读《道德经》100遍第65遍第20-30章3.挑战诵读《
论语
》100遍第28遍第8章4.挑战《笠翁对韵》100遍第6遍下十三覃5.挑战
23eab8e64567
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2024-01-06 15:55
论语
2.20季康子问:“使民敬、忠以劝,如之何?”
2.20季康子问:“使民敬、忠以劝,如之何?”子曰:“临之以庄,则敬;孝慈,则忠;举善而教不能,则劝。”在工作中如何达到互相合作,协调一致,达到良好的工作氛围和环境。员工希望跟着有前途的领导,带领他走向美好未来,能发挥好自己的能力,更好的做贡献,有成就感,不断的能力的提高,财务的提高。因此敬互相尊敬,敬重。不仅仅在职务尊卑高下的敬,更多的是对事业,对工作,对人的敬[敬事而信,敬天爱人],对人发自内
道承唱古文
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2024-01-06 15:11
赖辉东《
论语
史鉴》2.18唾面自干的娄师德!
第十八章子张学干禄,子曰:“多闻阙疑,慎言其余,则寡尤;多见阙殆,慎行其余,则寡悔,言寡尤,行寡悔,禄在其中矣。”子张:春秋末期陈国人,“孔门十二哲”之一,姓颛(zhuan)孙,名师,字子张。鲁哀公十八年,27岁的子张想回老家陈国,但因楚已灭陈,于是把家搬至今安徽宿州的萧县居住并终老。子张为人勇武,性情偏激,喜欢广交朋友。主张“士见危致命,见得思义,祭思敬,丧思哀。”子张好学深思,喜欢和孔子讨论问
冬晖
·
2024-01-06 15:13
课标要求培养学生的文化意识,老师您具备了吗?
I'dliketohavesomething.又如,《
论语
》一书,应该属
08d0e42a1582
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2024-01-06 14:20
论语
心得之十五:夫子之道
论语
卫灵公第十五篇共41章,910个字。这一篇说好听点是千头万绪,海阔天空,说不好听点完全是信马由缰,随意乱侃。不读上两三遍你都休想摆脱头昏脑涨的混沌状态。
简书老张
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2024-01-06 14:17
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