韩非子

2020-12-26 史记 韩非子的故事

申不害死之后，他的学术理论在韩国还是有衣钵传承的，韩非子就是其中的佼佼者，无奈他虽贵为公子，国君却不见爱他，具体什么原因，文章里没有提到。我想口吃肯定占很大原因。
我就想这样平庸的活着·2024-09-14 07:06

要知道，这几类人，老天赏饭吃，再差也能苦去福来

01战国·韩非《韩非子·扬权》：“使鸡司夜，令狸执鼠，皆用其能，上乃无事。”让公鸡去守夜，让狸猫去看管老鼠，都是各自发挥它们的才能，那天下就相安无事了。
舒山有鹿·2024-09-13 07:17

内储说下 •六微（十） 以荆势相魏

【最美山西·文化】内储说下•六微（十）以荆势相魏（韩非子）原文：陈需，魏王之臣也，善于荆王，而令荆攻魏。荆攻魏。陈需因请为魏王行解之，因以荆势相魏。僖侯浴，汤中有砾。僖侯曰：“尚浴免，则有当代者乎？
张梅霞欢乐诵·2024-09-13 06:43

2023-07-09媳妇的私房钱翻倍是先见之明还是愚夫愚妇

韩非子.说林上第二十二——必私积聚。卫国有人叮嘱出嫁的女儿：“在夫家要努力存私房钱！毕竟谁都不知道你哪天会被赶出来。”
飞雪凌云·2024-09-07 16:33

武侠之源——五蠹？儒侠？

韩非之侠最早出现在文章中的侠，见《韩非子·五蠹》：儒以文乱法，侠以武
往日明月·2024-09-01 11:16

宋襄公迂腐的仁义要放在特定的历史背景下看待

《韩非子》中是这样记载这个故事的：宋国与楚国打仗，宋国军队列好了阵，楚国军队渡过泓水来交战。宋国的军官对宋襄公说：“楚军比我军人数多，我们应该趁他们正在渡河，马上发起进攻，那样楚军必败。”
hackrf·2024-08-31 02:30

外储说 •左下（二十二） 君子慎所树

【最美山西·文化】外储说•左下（二十二）君子慎所树（韩非子）原文：阳虎去齐走赵，简主问曰：“吾闻子善树人。”虎曰：“臣居鲁，树三人，皆为令尹；及虎抵罪于鲁，皆搜索于虎也。
张梅霞欢乐诵·2024-08-29 04:26

心度（一） 明主治国

【最美山西·文化】心度（一）明主治国（韩非子）原文：圣人之治民，度于本，不从其欲，期于利民而已。故其与之刑，非所以恶民，爱之本也。刑胜而民静，赏繁而奸生。故治民者，刑胜，治之首也；赏繁，乱之本也。
张梅霞欢乐诵·2024-08-28 15:42

《中国通史》读书笔记五

作者考据在《管子·法禁》《韩非子·问辩》两篇中均说明了，焚书是法家的主张。在东周之前是“政教合一，官师不分”
白色石南·2024-08-26 20:58

红林悟道《韩非子-五蠹》 第四十七章 治反

红林悟道《韩非子-五蠹》第四十七章治反红林悟道《韩非子-五蠹》上一章韩非子用两个很形象生动的例子告诉君主要“知所先后，则近道矣”，施政要急缓得当，要知道什么事先做，什么事后做。
红林主人·2024-08-25 00:45

红林悟道《韩非子-制分》 第一章 重法

红林悟道《韩非子-制分》第一章重法红林悟道，坚持至今，实属不易，探究真理，有始无终……从今天起，我们开始讲《韩非子-制分》，韩非子主要是想说明法治是人情（性）所定，大国安邦注重刑赏，刑赏有威区分有别，区分必须标准统一
红林主人·2024-08-22 10:33

《韩非子》卷13和氏诗解2大臣苦法细民恶治

《韩非子》卷13和氏诗解2大臣苦法细民恶治题文诗：昔者吴起,教楚悼王,楚国之俗:大臣太重,封君太众;此上逼主,而下虐民,此乃贫国,弱兵之道,不如使其,封君子孙,三世收爵;不如绝减,百吏禄秩,损不急官,奉选练士
琴诗书画·2024-03-08 00:59

红林悟道《韩非子-解老》第一百一十三 避塞

红林悟道《韩非子-解老》第一百一十三避塞红林悟道《韩非子-解老》上一章韩非子给我们讲解了“万物有害”的痤疽（cuójū）爪角之害与纲罗爪角之害。
红林主人·2024-02-20 20:19

红林悟道《韩非子-孤愤》 第八章：左右之患

红林悟道《韩非子-孤愤》第八章：左右之患圣贤的厉害之处在于他说的话几千年来都是对的，而能说出几千年都对的话，是他洞悉天道，这是普通人所不能达到的。
红林主人·2024-02-20 18:10

红林悟道《韩非子-观行》第一章 自明

红林悟道《韩非子-观行》第一章自明2019年岁末，2020年年初，正值中国人的传统佳节春节，全国人民喜迎新春，准备阖家团圆过大年，可新冠肺炎病毒肆虐神州，害我国人，全国人民在党和政府的坚强领导下正万众一心众志成城抗击疫情
红林主人·2024-02-20 13:24

红林悟道《韩非子-五蠹》 第五十四章 教师勇

红林悟道《韩非子-五蠹》第五十四章教师勇红林悟道《韩非子-五蠹》上一章韩非子从人性的角度告诉我们民众为什么喜欢耕战之策，是因为耕战能让他们富贵。
红林主人·2024-02-20 08:36

2022-04-05

舜舞干戚，有苗服——三星堆扭头跪坐人像《韩非子·五蠹》：当舜之时，有苗不服，禹将伐之，舜曰：“不可，上德不厚而行武,非道也。”乃修教三年，执干戚舞，有苗乃服。
翁卫和·2024-02-19 22:31

红林悟道《韩非子-五蠹》 第六十九章 五蠹五结

红林悟道《韩非子-五蠹》第六十九章五蠹五结红林悟道《韩非子-五蠹》上一章韩非子总结了乱国之俗五蠹之三与之四，之三就是“带剑者”游侠刺客私人武装，之四就是“患御者”就是投靠权贵逃避兵役的人，实则是指那些靠
红林主人·2024-02-19 20:37

红林悟道《韩非子-五蠹》 第十八章 事异

红林悟道《韩非子-五蠹》第十八章事异红林悟道《韩非子-五蠹》上一章韩非子给我们讲了世异则事异，不同的世道，有不同的事物，世事随时世发生变化，一个时代的事物必然有那个时代的特质与烙印，一个时代也有一个时代的社会规则
红林主人·2024-02-19 18:22

励志经典 成功名言

——韩非子4、我不能为你提供获取成功的公式，但我可以为你提供获得失败的公式，这就是：试图让所有的人满意。——斯沃普5、没有热忱，世间便无进步。
金铭_d9d7·2024-02-15 04:47

红林悟道《韩非子-扬权》第五章：正位

红林悟道《韩非子-扬权》第五章：正位《韩非子-扬权》上一节韩非子给君主以圣贤之名，让其效仿古之先贤为社会“命定人理”，这应该是哲学范畴的事，命定一个概念，确定其含意，设计其结构，设定其逻辑，制定其方法。
红林主人·2024-02-15 03:41

最先和最后

《韩非子》说赛马的妙法，在于「不为最先，不耻最后」。这虽是从我们这样外行的人看起来，也觉得很有理。因为假若一开首便拼命奔驰，则马力易竭。但那第一句是只适用于赛马的，不幸中国人却奉为人的处世金箴了。
大朋友的·2024-02-15 02:49

何为福

韩非子曰：“全寿富贵之谓福。”这是长寿加富贵的福观念。宋朝著名的文学
键翔说健康·2024-02-15 02:20

话说君臣之信 ——再读《资治通鉴》读书笔记7

但既然是关系就需要双方都付出努力，《韩非子﹒功名》中有这样的话：“一手独拍，虽疾无声。”那么无论在乱世还是在盛世，彼此的信任是君臣之间一种最主要的相处方式。说到大秦帝国的强大，我们都知道最关键的是
93bd497780ed·2024-02-14 20:24

《由象牙筷子引发的遐想》

韩非子《说林上》里记载：“纣为象箸而箕子怖，以为象箸必不盛羹于土铏，则必将犀玉之杯；玉杯象箸必不盛菽藿，则必旄象豹胎；旄象豹胎必不衣短褐而舍茅茨之下，则必锦衣九重，高台广室也。称此以求，则天下不足矣。
野之老·2024-02-14 13:02

红林悟道《韩非子-八奸》第十章：君策二

红林悟道《韩非子-八奸》第十章：君策二针对人臣的八奸，上一节我们讲了韩非子对前四奸的应对之策，防同床、防在旁、防父兄、防养殃，今天讲韩非子对四奸的应对之策，防民萌、防流行、防威强、防四方。
红林主人·2024-02-13 23:59

907.读历史46~不设宰相

太宰与相合称为宰相，宰相联称始见于《韩非子·显学》。
摹喵居士·2024-02-13 16:30

红林悟道《韩非子-难势》 第六章 蚓蚁材薄

红林悟道《韩非子-难势》第六章蚓蚁材薄红林悟道《韩非子-难势》上一章韩非子为我们提到了反对慎到“重势轻贤”的不同言论，异意者认为，我承认龙蛇有依靠云雾之势才飞腾的，但，只靠权势而舍弃智贤就能治理好国家的
红林主人·2024-02-12 15:18

读《素书》：人生之路要走得稳妥，谨记这两点

——《韩⾮⼦·喻志》韩非子这句警句道明了，做任何事情没有经过周密的谋划和长远的考虑，是很难做得好的。《素书》里面也说道：“深计远虑，所以不穷。”深：深刻、深入；远：长远、远大；穷：欠缺、缺乏。
未央哉·2024-02-11 09:39

红林悟道《韩非子-喻老》第一章 道静

红林悟道《韩非子-喻老》第一章道静红林悟道《韩非子-解老》讲完了，从今天起讲《韩非子-喻老》，解老是解释老子所说，喻老是知晓老子，明白老子所意。
红林主人·2024-02-10 18:15

内心不渴望的东西，它不可能靠近自己（3.16）

——韩非子4大凡世上的事，因为无所作为才得以凝聚，因为没有欲望才得以成全，因为不假思索才得以安定，因为不加使用才得以稳固。5策略的优劣不是永恒的。
胡同学的读书笔记·2024-02-10 14:12

红林悟道《韩非子-五蠹》 第七十章五蠹悟道

红林悟道《韩非子-五蠹》第七十章五蠹悟道红林悟道《韩非子-五蠹》全部学习完了，以今天的眼光看还是很震撼人心的，很有现实意义。
红林主人·2024-02-10 11:17

【孟母堂】經典12道

【經典12道】1、孔子：为人之道；2、老子：处事之道；3、庄子：养性之道；4、孟子：君臣之道；5、荀子：学习之道；6、孙子：韬略之道；7、管子：教练之道；8、韩非子：统驭之道；9、鬼谷子：权谋之道；10
每个人的孟母堂·2024-02-10 10:19

愿得一人心，白首不分离

有这样一个有趣的故事，在《韩非子》里，有一对夫妇，去拜神，妻子虔诚祷告：求神保佑我平安无事，再得到一百束布匹。一旁的丈夫急了：“才一百束布匹，你求的也太少了吧！”妻子冷静地答道：“益是，子将以买妾。”
雪中_3a1e·2024-02-10 05:41

红林悟道《韩非子-心度》 第十六章 贵爵

红林悟道《韩非子-心度》第十六章贵爵红林悟道《韩非子-心度》上一章韩非子给我们讲了“贤君治国，适于不乱之术”，贤明的君主治理国家时，立足于不可扰乱的策略。
红林主人·2024-02-10 02:44

红林悟道《韩非子-南面》第十一章 受制

红林悟道《韩非子-南面》第十一章受制红林悟道《韩非子-南面》上一章韩非子主要讲了臣子蒙蔽君心，堵塞言路，闭君于事。人言可畏，众口烁金，不得不防，这是人性所决定的，无可厚非。
红林主人·2024-02-08 20:37

可执行的本质

还有老子、庄子、韩非子，西
尘世知行者·2024-02-08 15:58

红林悟道《韩非子-人主》 第八章 有危

红林悟道《韩非子-人主》第八章有危红林悟道《韩非子-人主》上一章韩非子从制度设计与组织架构的层面用坚持依法治国的法术之士来制衡以权谋私的当权之臣。
红林主人·2024-02-08 09:55

八说（一）私誉公利

【最美山西·文化】八说（一）私誉公利（韩非子）原文：为故人行私谓之“不弃”，以公财分施谓之“仁人”，轻禄重身谓之“君子”，枉法曲亲谓之“有行”，弃官宠交谓之“有侠”，离世遁上谓之“高傲”，交争逆令谓之“
张梅霞_行摄志·2024-02-08 06:47

绘|左手画方，右手画圆，我可以！

别装了我已经看穿了毕竟wuli韩非子曾经曰过从这句话中我们可以知道他肯定也没XIAO会左手画方右手画圆大概不是正常人能做到的事情吧ε=(´ο｀*)))唉诶！竟然被你发现
蜡笔小猫儿·2024-02-07 02:43

红林悟道《韩非子-有度》 第十四章：险世

红林悟道《韩非子》-有度第十四章：险世在上一章中韩非子主要讲了“显己卑主，不智之为”。
红林主人·2024-02-06 21:43

《下言而上用者，惑也》

题目是《周书》里的原话，只不过被韩非子拿来引述进他的《说林下》里了。什么意思呢？
野之老·2024-02-06 19:27

4 “法治”知多少

早在春秋战国时期，法家的代表人物韩非子就曾经提到过依法治国。春秋战国时期，社会急剧变化，问题突显，促使各
中年中二病·2024-02-06 17:49

红林悟道《韩非子-六反》 第三十一章 隳懦

红林悟道《韩非子-六反》第三十一章隳懦红林悟道《韩非子-六反》上一章韩非子用我们再熟悉不过的“慈母多败儿”例子说明轻刑者所言“轻刑财足则国治”的主张是错误的。
红林主人·2024-02-06 16:45

红林悟道《韩非子-制分》第十五章 祸贰

红林悟道《韩非子-制分》第十五章祸贰红林悟道《韩非子-制分》上一章韩非子告诉我们“人治”的恶果，就是丧权辱国，敌兵横行境内而无法制止。
红林主人·2024-02-05 19:45

红林悟道《韩非子-八经之参言》第四十一章 责言

红林悟道《韩非子-八经之参言》第四十一章责言红林悟道《韩非子-八经之参言》上一章中韩非子告诉君主对于“无用之辩不留朝”的具体措施：收官怒斥。
红林主人·2024-02-05 16:50

红林悟道《韩非子-亡征》第十一章 性格与信念

红林悟道《韩非子-亡征》第十一章性格与信念红林悟道《韩非子-亡征》上一章主要讲了征十九关于国家定位的问题，国家存在于世界环境中，每个国家的情况与实力不同，在国际环境中的地位也不相同，这是现实，就像自然界的植物一样
红林主人·2024-02-04 20:23

难四（三）景公乃囚阳虎

【最美山西·文化】难四（三）景公乃囚阳虎（韩非子）原文：鲁阳虎欲攻三桓，不克而奔齐，景公礼之。鲍文子谏曰：“不可。阳虎有宠于季氏而欲伐于季孙，贪其富也。今君富于季孙，而齐大于鲁，阳虎所以尽诈也。
张梅霞_行摄志·2024-02-04 02:41

红林悟道《韩非子-功名》 第四章 明主

红林悟道《韩非子-功名》第四章明主红林悟道《韩非子-功名》上一章韩非子为讲了明君立功成名的另外两个要素：技能与势位。
红林主人·2024-02-04 01:51

不知韩非之生，焉知韩非之死？

是中国古代著名的哲学家、思想家、政论家和散文家，法家思想的集大成者，后世称“韩子”或“韩非子”，中国古代著名法家思想的代表人物。韩非之所以成为韩非，首先是时代成就了韩非。韩非生在了一个好时代，
季志宏·2024-02-03 21:27
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