韩非子

韩非子读书笔记（二）

一、《解老》是韩非专门解读《老子》的一篇。1、首先韩非讲的是今本《老子》的第三十八章，当然很有可能是原版的开篇，原文是这样“上德不德，是以有德。上德无为而无不为也，上仁为之而无以为也，上义为之而有以为也，上礼为之而莫之应，攘臂而仍之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。夫礼者，忠信之薄，而乱之首乎。前识者，道之华，而愚之首也。是以大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华，去彼取此。”
黎明步·2023-04-11 23:59

红林悟道《韩非子-八说》 第三十一章 劝饭

红林悟道《韩非子-八说》第三十一章劝饭红林悟道《韩非子-八说》上一章韩非子告诉君主：仁暴者，皆亡国者也。不管是仁者在位，还是暴者在位，都会亡国。韩非子不仅指怀有仁暴思想的君主，更是指仁暴思想本身。
红林主人·2023-04-11 23:23

二（两样；不同；有区别）

两样：《韩非子·难三》：“君令不二，除君之恶，惟恐不堪。”唐杜甫《送顾八分文学适洪吉州》：“三人并入直，恩泽名不二。”
Peregrination·2023-04-11 21:49

红林悟道《韩非子-六反》 第三十二章 辱殆

红林悟道《韩非子-六反》第三十二章辱殆红林悟道《韩非子-六反》上一章韩非子从人性的角度告诉君主普通百姓并非和神农、曾参、史䲡一样，意思就是说治理国家还要以全体国民性做为依据，而不能以个别品质极致的群体做为依据
红林主人·2023-04-11 18:27

红林悟道《韩非子-备内》第三章 儿与妻

红林悟道《韩非子-备内》第三章儿与妻红林悟道《韩非子-备内》上一章韩非子讲了臣子对君主的窥探与君主的懈怠与傲慢。
红林主人·2023-04-11 18:12

红林悟道《韩非子-扬权》第三十章：威势

红林悟道《韩非子-扬权》第三十章：威势《韩非子-扬权》上节韩非子告诉君主防范朋党之祸的最好办法就是不断疏理官吏，尤其是朝官，要想使果树长的健康，多结好果子，就要不断修剪果树。
红林主人·2023-04-11 15:50

红林悟道《韩非子-喻老》第十五章 微明

红林悟道《韩非子-喻老》第十五章微明红林悟道《韩非子-喻老》上一章韩非子给我们明喻了老子的“将欲取之，必固与之”。想要夺取它，必须暂且给予它。
红林主人·2023-04-11 09:38

红林悟道《韩非子-八经之类柄》第三十五章 兼行

红林悟道《韩非子-八经之类柄》第三十五章兼行红林悟道《韩非子-八经之类柄》上一章韩非子讲了“明君，其务在周密。”这是为君之道的首务、前提、基础。关于这一点，我们说过多次，在这里不再重复。
红林主人·2023-04-11 09:06

红林悟道《韩非子-说疑》第二十四章 造名

红林悟道《韩非子-说疑》第二十四章造名红林悟道《韩非子-说疑》上一章韩非子为我们讲解了君主“从众”用人的行为，自己没有判断能力，还不按选用人才的标准与规则行事，只好按众人的说法来用人。
红林主人·2023-04-11 07:58

红林悟道《韩非子-诡使》第三十章 二心

红林悟道《韩非子-诡使》第三十章二心红林悟道《韩非子-诡使》上一章我们重点讲解了韩非子的名句“夫立法令者，以废私也。”应该说，这是韩非子甚至是法家思想的内核，就是放在当下也是擎天之柱般的存在。
红林主人·2023-04-11 05:23

法家思想的好处，在人类社会的体现，在其它生物的体现

法家思想的代表人物很多，一般来说，韩非子是法家的集大成者，是法家思想最具有代表性的人物。法家思想，追求的就是公平合
凡尘云仙·2023-04-10 12:24

红林悟道《韩非子-六反》 第二十二章 利治

红林悟道《韩非子-六反》第二十二章利治红林悟道《韩非子-六反》上一章韩非子严厉批驳了当世学者所谓的“轻刑”之说，认为这是“乱亡之术”。
红林主人·2023-04-10 11:19

坐观云起，破化万物一一 《道德经》之心得交流

一、《道德经》之前丗今生《道德经》又名《老子》，司马迁在《史记》中是把它归到《老子韩非子列传》中。首先《道德经》中所说的道德，其涵义及内容与世人所谓的“仁义道德”完全无关，亦即所论并非伦理学的题材。
求其文化·2023-04-09 20:56

红林悟道《韩非子-诡使》 第八章 窭愚怯

红林悟道《韩非子-诡使》第八章窭愚怯红林悟道《韩非子-诡使》上一章韩非子为我们揭示了一个真相，世之不治的真相，那就是“非下之罪，上失其道”。
红林主人·2023-04-09 05:20

“盖世太保“——英译中最成功的单词之一

“盖世“在中文里意为”才能、功绩等高出当世之上“，语出《韩非子》”论必盖世则民人从“，项羽也
liuliu123123·2023-04-09 03:52

红林悟道《韩非子-说疑》第三十章 最病

红林悟道《韩非子-说疑》第三十章最病红林悟道《韩非子-说疑》上一章韩非子为我们描绘了在君主“从众”用人心理下，不法权臣在获得治国大权后篡权夺位的生动画面。
红林主人·2023-04-08 13:09

红林悟道《韩非子-忠孝》第三十章 虚言非治

红林悟道《韩非子-忠孝》第三十章虚言非治红林悟道《韩非子-忠孝》上一章韩非子说明了春秋战国混战不断的根本原因就是“不言国法而言纵横”，不讲依法治国，而是大谈合纵连横的外交策略，只因纵横之术能够成霸成王。
红林主人·2023-04-08 03:38

《读懂一本书：樊登读书法》读书笔记

--北京：中信出版社，2019.10版此书中提到过的书——《改变心理学的40项研究》《经济学的思维方式》《思辨与立场》《论语》《道德经》《庄子》《孟子《荀子》《孙子兵法》《韩非子》《墨子》，作为前四本书的延续和扩展
yijunt·2023-04-07 21:55

筷子的历史你真的了解吗？

筷子最迟起源于商朝，韩非子的著作中提到过“昔商纣为象箸”。中国最早并不是只有筷子这种餐具，餐叉和勺子的出现，比筷子有更早更可信的历史。
8c05f17d8739·2023-04-07 21:53

事以密成，语以泄败

《韩非子》说：“事以密成，语以泄败。”残酷的斗争，保密工作是第一位的。中国历史上，保密的极致案例是谁呢，还是前面说的那位向吕后求婚的冒顿单于。冒顿当初要干的秘密事是什么呢
生活在身边·2023-04-07 06:50

亡国的四十八种征兆

图片来自网络韩非子·亡征1、国小家大，君弱臣强，可亡2、废法用谋，内政不修，攀交强援，可亡3、臣好学问，弟子喜辩，资本外逃，小民迷信，可亡4、骄奢淫逸，聚敛财物，不惜民力，可亡5、不问苍生问鬼神，可亡6
瀋長畊·2023-04-06 22:33

巅峰式的人生需要戒掉这三个习惯，一生受用

文：轻腾创者在《韩非子.观行》中有这么一句话：目短于自见，故以镜观面；知短于自知，故以道正己。
阅商院轻腾创者·2023-04-06 17:34

刘澔【585】国家好不好，移民最知道2022-03-09

这场对话，《韩非子》也有记载，叶公子高问政于孔子说：“政在悦近而来远。”
斑马流·2023-04-06 17:51

红林悟道《韩非子-八经之起乱》 第二十四章 五患上

红林悟道《韩非子-八经之起乱》第二十四章五患上红林悟道《韩非子-八经之起乱》上一章韩非子告诉君主以不变应对奸臣的万变。
红林主人·2023-04-06 08:04

[自相矛盾]

自相矛盾“自相矛盾”出自《韩非子难一第三十六》《韩非子·难势第四十》。“矛”是“长枪”。有人的言语或行动前后正好相反，可以说他“自相矛盾”。哲学上用“矛盾”来指互相依附又互相对立的两个因素。
非鱼花酱·2023-04-06 07:16

先秦诸子百家争鸣——孔子是什么样的人(上篇)

文/J师姐生活屋二千五百年前，春秋战国时期的中国正处于剧烈的变革之中，为了解决社会出现的现实问题，社会上先后出现了以老子、孔子、墨子、韩非子为代表的许多学派。
J师姐生活屋·2023-04-06 01:56

红林悟道《韩非子-人主》 第十三章 不肖论贤

红林悟道《韩非子-人主》第十三章不肖论贤红林悟道《韩非子-人主》上一章韩非子为我们说明了为什么君主已经制定了“功者重禄，能者大官”地选用人才的政策，可还是“失国”而亡。
红林主人·2023-04-05 22:01

红林悟道《韩非子-八经之类柄》第三十六章 名实

红林悟道《韩非子-八经之类柄》第三十六章名实红林悟道《韩非子-八经之类柄》上一章韩非子为我们讲了一个天大的话题，听之让人振聋发聩，如沐春风，没有想到二千多年前，我们的先贤们就有这样超时空的现代思想，对国家律法的思考如此深邃
红林主人·2023-04-05 12:29

晨间日记2019 8 22不确定与信任，古今共同的课题——得到贾行家武侠课笔记之四游侠郭解：信义为什么是江湖的第一法则？

图片发自App韩非子就说过侠以武犯禁，春秋战国时期之所以游侠流行而没人管，那是真管不了，没有武艺和待宰的羔羊有什么区别，那是保护自己的必修技。
微丹湜意·2023-04-05 07:57

奉法者强，国未必强

这句话出自《韩非子》：国无常强，无常弱。奉法者强则国强，奉法者弱则国弱。执法者当然要强，否则法律没人遵守，国家自然不可能强大。一般来讲，道理是这样的，但也不尽然，主要看两点。
德万托阿·2023-04-05 07:09

红林悟道《韩非子-说疑》第三十二章 敬候

红林悟道《韩非子-说疑》第三十二章敬候红林悟道《韩非子-说疑》上一章韩非子告诉君主“诚明臣言”的好处，就是君主奢靡玩乐，国家犹在。而不诚明臣言的君主既是生活勤俭，依然身死国亡。
红林主人·2023-04-05 06:56

红林悟道《韩非子-解老》第三十章 道虚

红林悟道《韩非子-解老》第三十章道虚红林悟道《韩非子-解老》上一章韩非子直接告诉我们所谓的前识先知也只是没有依据而作出的胡乱猜测，目的只为了蛊惑人心，妖言惑众而已。
红林主人·2023-04-05 03:27

外储说 •左上（七）有度难而无度易

【最美山西·文化】外储说•左上（七）有度难而无度易（韩非子）原文：夫新砥砺杀矢，彀弩而射，虽冥而妄发，其端未尝不中秋毫也.然而莫能复其处，不可谓善射，无常仪的也；设五寸之的，引十步之远，非羿、逄蒙不能必全者
张梅霞_行摄志·2023-04-05 01:50

外储说 •左上（二十七）宋襄公之仁

【最美山西·文化】外储说•左上（二十七）宋楚战于涿谷（韩非子）原文：宋襄公与楚人战于涿谷上，宋人既成列矣，楚人未及济，右司马购强趋而谏曰：“楚人众而宋人寡，请使楚人半涉，未成列而击之，必败。”
张梅霞_行摄志·2023-04-05 01:48

难四（一）孙子必亡

【最美山西·文化】难四（一）孙子必亡（韩非子）原文：卫孙文子聘于鲁，公登亦登。叔孙穆子趋进曰：“诸侯之会，寡君未尝后卫君也。今子不后寡君一等，寡君未知所过也。子其少安。”孙子无辞，亦无悛容。
张梅霞_行摄志·2023-04-05 00:02

红林悟道《韩非子-爱臣》第八章：法备

红林悟道《韩非子-爱臣》第八章：法备红林悟道《韩非子-爱臣》，上一章中韩非子主要举了三个例子来说明君主外借四美，最终被斥出局的历史定论。
红林主人·2023-04-04 22:52

夕拾《增广贤文》（十七）

③典出《韩非子•说林上》“失火而取水于海，海水虽多，火必不灭矣，远水不救近火也”。④典出元•秦简夫《东堂老》：“岂不闻远亲呵不似近邻，我怎能做的个有口偏无信
醉望江枫·2023-04-04 16:48

《借兵不成反失地》

韩非子的《说林下》里有专门交代。文曰：“越已胜吴，又索卒于荆而攻晋。左史倚相谓荆王曰：‘夫越破吴，豪士死，锐卒尽，大甲伤。今又索卒以攻晋，示我不病也。不如起师与分吴。’荆王曰：‘善。’因起师而从越。
野之老·2023-04-04 14:32

红林悟道《韩非子-诡使》第三十三章 上不胜下

红林悟道《韩非子-诡使》第三十三章上不胜下红林悟道《韩非子-诡使》上一章韩非子给我们讲了君主被“非法措上”，不法之臣用非法的手段对付君主。
红林主人·2023-04-03 19:20

中国通史16

诸子百家中国印度古希腊文明影响至今德国雅斯贝斯轴心时代孔子蒙自老子庄子墨子荀子韩非子喷薄而出，批评博弈相互吸收，百家争鸣，思想史上光辉的篇章。
碎水·2023-04-03 08:12

红林悟道《韩非子-扬权》第二十二章：打虎

红林悟道《韩非子-扬权》第二十二章：打虎《韩非子-扬权》上节韩非子告诉君主什么叫“养虎为患”，虎患的形成既有不法臣子的阴谋，也有君主不“道”言行之助功。
红林主人·2023-04-03 02:01

红林悟道《韩非子-忠孝》第十章 舜见瞽瞍

红林悟道《韩非子-忠孝》第十章舜见瞽瞍红林悟道《韩非子-忠孝》上一章韩非子终于阐明了自己关于用人的观点“上法而不上贤”要尊尚法制而不能尊尚贤人。
红林主人·2023-04-02 20:03

红林悟道《韩非子-忠孝》第二章 反乱

红林悟道《韩非子-忠孝》第二章反乱红林悟道《韩非子-忠孝》上一章我们借韩非子讲“忠孝”大致梳理了一下中国传统的道德思想与人生价值观。
红林主人·2023-04-02 18:00

七绝•洗马

《韩非子‧喻老》：句践入宦于吴，身执干戈为吴王洗马。2，官名。本作“先马”。汉沿秦置，为东宫官属，职如谒者，太子出则为前导。3，给马洗刷刷~~~
海之兰_6df9·2023-04-02 17:25

红林悟道《韩非子-六反》 第二十六章 利民

红林悟道《韩非子-六反》第二十六章利民红林悟道《韩非子-六反》上一章韩非子再论厚赏重罚的社会价值，重罚不仅在于惩罚盗贼，更是警示百姓，让民众对律法产生敬畏，不能违法，不敢违法，不想违法，行为规范。
红林主人·2023-04-02 13:09

成由勤俭败由奢

《韩非子》记载：“昔者纣为象箸而箕子怖。”意思是，商纣王开始用象
汨江情·2023-04-02 09:25

红林悟道《韩非子-守道》 第七章 法明

红林悟道《韩非子-守道》第七章法明红林悟道《韩非子-守道》上一节韩非子主要讲了君主离法失人的恶果。前文讲过依法治国是天下公正太平的最佳治国方略，现在君主背离法治失掉人心，结果自然是国破君亡。
红林主人·2023-04-02 06:40

红林悟道《韩非子-忠孝》第三章 不治

红林悟道《韩非子-忠孝》第三章不治红林悟道《韩非子-忠孝》上一章韩非子为我们揭示一个与现代共识相反的历史，或许是看问题的角度不同，再或许历史不能假设，历史就是历史，我们无法改变，只能汲取教训，指导现在。
红林主人·2023-04-02 03:13

红林悟道《韩非子-八经之立道》第二十九章 知臣

红林悟道《韩非子-八经之立道》第二十九章知臣红林悟道《韩非子-八经之立道》上一章韩非子为我们讲了君主对于“观听之势”结果的处理，获得臣子结党征兆后要“赏异”，奖赏那些远离结党的臣子，表明态度，警告朋党，
红林主人·2023-04-01 23:39

红林悟道《韩非子-喻老》第十六章 微细

红林悟道《韩非子-喻老》第十六章微细红林悟道《韩非子-喻老》上一章韩非子给我们明喻了老子的“是谓微明”与“损弱胜强也”。不露形迹地完成事业，求得在天下获取大功，这就叫微妙的明智。
红林主人·2023-04-01 20:00
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